* نفي العلم ونسبة كل شيء إلى الظن والحسبان باطل 609 * اللّه تعالى قادر على تعذيب الكفار 609 * اللّه تعالى ناه عن القبيح 609 * اللّه تعالى لا يحب القبيح ولا يرضى عنه 609 * اللّه تعالى أمر الكافر بالإيمان 610 * من حلف أنه يقتضي دينه غدا إنشاء اللّه ولم يقضه لم يحنث 610 * ليست المعاصي بقضاء اللّه 610 * القول أن انتفاء السواد بالبياض وحاجة العلم إلى الحياة وما جرى مجراه من الواجبات كله بالعادة باطل 610 * الكافر مكلف بالإيمان 610 * انقطاع التكليف عن جميع المكلفين واقع 610 * اللّه تعالى يفني الأجسام والجواهر ويعيدها 611 * اللّه تعالى يعيد أطفال المكلفين والمجانين 611 * لا يصح أن يكون في المكلفين من يختار فعل الواجب والامتناع من القبح وان لم تجب عليه المعرفة ولا نصيب له 611 * اللّه تعالى مستحق العبادة 612 * يقال في اللّه تعالى أنه ضار 612 * الإحباط لا يدخل في العوض 612 * ليس الإنفاق في قوله تعالى " وَمِمَّا رَزَقْناهُمْ يُنْفِقُونَ " * الإنفاق من الحرام 612 * الثواب يستحق دائما 612 * في قولهم في الثواب والمدح " ما أزال أحدهما أزال الآخر " 613 * العقل لا يدل على استحقاق العقاب والقبيح يستحق به العقاب 613 * المستحق للعقاب هو اللّه تعالى دون العباد 614 * استيفاء ولي الدم القود بمنزلة استيفاء الإمام وان لم يكن الإمام مستحقا لعقابه 614 * الكفر يستحق به العقاب الدائم 614 * لا تحابط بين الطاعة والمعصية ولا بين المستحق عليها من ثواب وعقاب 614 * العقاب إذا ثبت استحقاقه فلا يزيله شيء من الأشياء إلا التفضل 614 * لا يمتزج الثواب والعقاب 614 * الثواب لا يتعقبه عقاب 614 * لا يتلو عقاب الكفار ثواب 614 * يجوز الذم بالإساءة الصغيرة وان استحق المدح بالإحسان الكثير 615 * يسقط العقاب عند التوبة 615